El retorno de los infiernos y su mensaje*
por Louis Crocq**

** Profesor Asociado Honorario de la Universidad René Descartes, París.
Presidente fundador de L’ALFEST. Célula Médico-Psicológica, SAMU de Paris, Hospital Necker,
149, rue de Sevres, F-75015 París.
Tel. profesional: 01 43 50 63 62. Fax: 01 44 29 24 24. E-mail: lcroq@club-internet.fr.

 

Palabras clave: retorno del infierno, mitos infernales, textos clásicos sobre la experiencia del infierno, fijación al trauma, conocimiento de los orígenes por confrontación con la nada.
Keywords:
Coming back from hell, myths of hell, classic text about experiency of hell, fixing to trauma, knowledge of the origins by confrontation with the nothingless.
Palavras Chave:
Retorno do inferno, mitos infernais, textos clássicos sobre a experiência do inferno, fixação no trauma, conhecimento das origens pela confrontação com a nada.
 

  

Resumen

El infierno es evocado espontáneamente en el discurso de los traumatizados. Examinando mitos y leyendas del retorno de los infiernos y textos de escritores que fueron víctimas, testigos alucinados del trauma, hacemos resurgir aquello en que consiste el retorno del infierno y su mensaje. Gilgamesh, Sísifo, Orfeo, Er, Patroclo y Dante, por una parte, y Agrippa d’Aubigné, el sargento Bourgogne, el coronel Chabert, Dostoyevski, Dorgelés, Genevoix y Semprún, por otra, muestran cómo el retorno de los infiernos puede, tanto perpetuar el recuerdo del horror y de la desgracia, como conducir al sujeto a asumir su destino en una relación de transparencia con los otros, y a reflexionar sobre este nuevo conocimiento de los orígenes al que lo ha iniciado la confrontación con lo real de la muerte y de la nada.

Summary
Coming back from hell and its message

Hell is spontaneously evocated in the speech of the traumatized. In examinating the myths and legends about the coming back from hell and the text of writers who were victims, witnesses or dreamers of a trauma, we bring out what coming back from hell and its message are. On the one hand Gilgamesh, Sisyphe, Orpheus, Er, Patrocle and Dante, on the other hand Agrippa D’Aubigné, the sergeant Bourgogne, the colonel Chabert, Dostoyevski, Dorgelès, Genevoix and Semprun show how the coming back from hell can perpetuate the remembrance of horror and misfortune as well as induce the subject to assume his destiny in relation of transparence with others and to think about this new knowledge of the origins into which the confrontation with the real of death and nothingness has initiated him.


O retorno dos infernos e a sua mensagem
Resumo
O inferno é espontaneamente evocado no discurso dos traumatizados. Após o exame de mitos e de lendas do
retorno dos infernos e de textos de escritores vítimas, testemunhas alucinados do trauma, nós fazemos ressurgir aquilo em que consiste o inferno e a mensagem dele. Gilgamesh, Sísifo, Orfeo, Er, Patrocolo e Dante, por uma parte e Agrippa d’Aubigné, o sargento Bourgogne, o coronel Chabert, Dostoyevsky, Dorgelés, Genevoix e Semprum por outra, mostram como o retorno dos infernos pode, tanto perpetuar a lembrança do horror e da desgraça, como conduzir o sujeito a assumir o seu destino em uma relação de transparência com os outros e a refletir sobre esse novo conhecimento das origens, no qual foi iniciado pela confrontação com a realidade da morte e do nada